ما همین امروز هم می توانیم حمله کنیم

اشپیگل

ژنرال بن اسراییل: حمله به تأسیسات اتمی ایران ممکن است مشکل تر از حمله به رآکتور اتمی عراق در سال 1981 باشد ولی  انجام شدنی است. ما همین امروز هم می توانیم حمله کنیم. تنها یک دلیل وجود دارد که ما را باز می دارد: این مشکل هنوز می تواند از راه دیگری حل شود. ولی وقتی به نقطه  بحرانی برسیم، آنوقت ما آخرین گزینه را انتخاب خواهیم کرد و  این نقطه بحرانی را نیروهای امنیتی به ما اطلاع خواهند داد.

تحریم به جای جنگ

اشپیگل

در صفحه سوم متن جدیدترین بسته پیشنهادی گروه پنج بعلاوه یک امضاءها دیده می شوند. امضای ششم مربوط به کاندالیزا رایس است. متکی می خواهد بداند آیا این امضا اصل است یا اینکه توسط دستگاه خودکار و یا کپی نگاشته شده است. سولانا اطمینان می دهد البته که خانم رایس خودش شخصا این ورقه را  امضا کرده است. متکی اوراق را جمع می کند. خبرنگاران و عکاسان را صدا می زند و تشریفات تحویل بسته پیشنهادی را با غرور از سر می گیرد: اینجاست! نامه از شیطان بزرگ با امضای خودش!

فریدون فرخزاد: انسانی برای آینده ایران (کتاب «خنیاگر در خون»)

گفتگوی بیژن فرهودی با پوران فرخزاد و میرزاآقا عسگری (مانی)

از فریدون فرخزاد بیشتر ببینید و بشنوید:

شو در لندن بخش اول

شو در لندن بخش دوم

شو در لندن بخش سوم

میخک نقره ای در تهران

میخک نقره ای در تهران

میخک نقره ای در تهران

ما آمدیم که دوست بداریم

یادواره دکتر سهیلا طبابتی

رضا مقصدی

دردا چنین زَهری – اکنون- نه در گوشم که در جانم نشسته است وُ تلخکامیِ روزگارِ غربت را بیشتر می کند. با این همه نمی خواهم باور کنم، تو دیگر نیستی. و باورکردنی هم نیست. چرا که در این سالیاد هنوز جایت در خانه ات در همین صندلیِ روبرو سبز است.

گل هایی که در باغچه کاشته ای، هنوز از مهربانیِ دست هایی می گویند که دوست شان دارند. حتا در همین استکان چای که روبروی من است، نقشِ انگشتان تو دیده می شود.

به یاد ده زن بهایی که در شیراز اعدام شدند

زنانی که در راه آزادی عقیده تا پای جان ایستادند

سهیلا وحدتی

در زندان عادل آباد شیراز، روز شنبه 28 خرداد، مثل دیگر شنبه‌های بهار 1362، روز ملاقات زندانیان زن بود. ‏خانواده‌های بهائی مثل هر شنبه برای ملاقات رفتند، بی‌خبر از این که آخرین ملاقات است. ‏"جرم" این دختران و زنان این بود که در آموزش اخلاق و تعلیمات دینی بهائی به کودکان خانواده‌های بهائی ‏مشارکت داشتند. و البته به آنها اتهام جاسوسی زده شده بود. اما کافی بود آنها دست از عقیده خود بردارند و اسلام ‏بیاورند تا همه "جرم"‌های آنان پاک شود! روی کارت ملاقات زندان که به خانواده‌های آنان داده شده بود، نوشته ‏بود "اتهام: بهائیت" یا "اتهام: ب". برخی از بهائیان زیر فشار و به زور مجبور شدند بگویند که مسلمان شده‌اند، و ‏همه‌ اتهام‌ها و "جرم"‌های آنان ناپدید شد.‏

درباره کتاب «مدرنیته، شبهه و دمکراسی» نوشته اصغر شیرازی

حزب توده در ترازوی شیرازی

مهدی استعدادی شاد

با اینکه توجه شیرازی به تحول ایرانیان دست اندرکار حکمت سیاسی در این دهه های اخیر کافی نیست، اما از انصاف نباید گذشت که وی برای برائت خلیل ملکی  از اتهامات واهی روسوفیل های ایرانی مایه گذاشته است. بررسی شیرازی با فاصله انجام گرفته و از هیجان آفرینی و وشعاردهی دور مانده است. البته این نکته ای از متدولوژی درست است که از یک بررسی ارائه شده به دانشگاه با استاندارد غربی انتظارش می رود.

عراق گرفتار میان ایران و آمریکا

واقعا المالکی چه باید بکند هنگامی که به دلیل نفوذ شدید ایران در میان شیعیان عراق، بدون کمک تهران نمی تواند بر اوضاع مسلط شود؟ برای مالکی درگیری با ایران اصلا نمی ارزد. ایران می تواند موقعیت عراق را هر زمان که بخواهد به موقعیت انفجاری برساند و یا برعکس، آرام نگاه دارد. مالکی برای حفظ ثبات و امنیت به ایران و آمریکا، هر دو، نیاز دارد.

پنجاه سال خبررسانی در آلمان درباره ایران

با استناد به مجله «اشپیگل»

بخش چهارم

واقعا نیز «انقلاب سفید» انقلاب واقعی ایران نبود و بنا به پیش بینی اشپیگل «انقلاب واقعی ایران» هنوز در پیش بود چرا که ملایان بر زمینه تناقضات ناشی از آن اصلاحات به سازماندهی پرداختند. آنها شدیدا با از میان برداشتن ساختار فئودالی مخالف بودند. آنها با حق رأی زنان مخالف بودند. آنها با برابری حقوقی و سیاسی اقلیت های مذهبی مخالف بودند. پانزده سال بعد «انقلاب واقعی ایران» زیر رهبری سیاسی و مذهبی خمینی روی داد تا تمامی «تناقضات» این مردم را یک بار برای همیشه هم برای این جامعه و هم برای جهان روشن کند. هر ملتی سرانجام خود باید تصمیم بگیرد: جامعه جهانی و مدرنیته یا انزوا و سنت. هر دو با هم، ممکن نیست.

«گاهی دلم برای خودم تنگ می شود»

رضا مقصدی

محمدعلی بهمنی در گُستره شاداب و آفتابی غزل امروز ایران، چهره ای ممتاز و پُرآوازی دارد. در غزلهایش علاوه بر حضور حال و هوای زلال عاشقانه، عینیت مفاهیم اجتماعی- آن هم با زبانی شاعرانه- به چشم می آید.

بهمنی هر چند در شعر آزاد نیمایی و ترانه سرایی آفرینش های جدی دارد اما اهل نظر بیشتر او را غزلسرایی ممتاز و شیفته می شناسند. «غزلسرایی که می خواهد خود را به رودخانه پُرآب «نیما» متصل سازد که این رودخانه وصل به دریاست و دریا مخاطب بهمنی است».

غزل «خورشیدم وُ شهاب قبولم نمی کند» که از ظرفیت ظریف زیبای شاعرانه بهره مند است، بیانگر ارزشهای لگدکوب شده انسان ایرانی است.

ترانه حقوق بشر

مهرداد هدایتی

به یاد صادق هدایت

In
Memory
Of
sadegh hedayat

زندگینامه کوتاه

چند نامه
آلبوم عکس (فلاش)

البعثه الاسلامیه الی البلاد الافرنجیه

ژاله پورهنگ

jaleh pourhang

اکرم ابویی

akram abooee

شهرنوش پارسی پور

shahrnoush parsipour

هزاران سال جنس دوم

درباره کتاب «جنس دوم»
از سیمون دوبووار

simone de beauvoir

وبلاگی از گیلان و مازندران

هادی خرسندی