KAYHAN کیهان

برای همه ایرانیان و فارسی زبانان

شعر امروز

تو پیغام ِ نارنج های شمالی

با عشق، زیستن

رضا مقصدی

reza maghsadi

وضعیت ایران، نقش اپوزیسیون، بحث فدرالیسم

و نقش رضا پهلوی

گفتگوی سیروس ملکوتی

با الاهه بقراط

بخش اول و دوم

تلویزیون حزب دمکرات کردستان ایران

خطاب به کنگره

حمید اشرفHamid Ashraf

الاهه بقراط

دمکراسی دینی
پیتزای قرمه سبزی

گروه کیوسک

kiosk

گروه موسیقی آبجیز

abjeez

خواهر شکسپیر

ویرجینیا وولف Virginia Woolf

این همه سال

زنان چه می کردند؟

virginia woolf

مردان عفیف

تولستوی و همسرش

سرگذشت یک داستان

و نویسنده اش
درباره تولستوی

leo tolstoy

نون والقلم و ما لا یسطرون

Salman Rushdiسلمان رشدی

سلمان رشدی
و
آیه های شیطانی اش

salman rushdi

«بانگ خروس سحری»
جمالزاده
آغازگر «دموکراسی ادبی»

الاهه بقراط
به نقل از مجله تلاش
شماره 23 تابستان 2005

آرزوهای رضاشاه
و اندیشه راست دمکرات

الاهه بقراط

به نقل از مجله تلاش
شماره 20 پاییز 1383

داستان

حقوق بشر

جفری رابرتسون

گلزار خاوران

فیلم کوتاهی از دلناز آبادی

از «صدای ما»

کودکان چرنوبیل

برای توجه کسانی که

داشتن تأسیسات اتمی را

«حق مسلّم» خود می دانند!

◊ دانشجویان دیروز، دانشجویان امروز حکم اخراج و زندان و اعدام دانشجویان فعال پیش از انقلاب اسلامی را نه رژیم پیشین، بلکه رژیم بعدی صادر کرد که از جمله بر دوش آن دانشجویان به قدرت رسیده بود. خواست های آن دوران همیشه به خواست آزادی های سیاسی می انجامید که در پس فکر خود نهایتا به چیزی کمتر از نابودی ساختار موجود راضی نبود، حال آنکه نه نابودی بلکه تغییر، نه امر جنبش دانشجویی بلکه موضوع احزاب و گروه های سیاسی بوده و هست. اینک اما سالهاست جنبش دانشجویی در مسیر دیگری گام بر می دارد. نه اینکه رضایت از اوضاع سیاسی آن را قانع کرده باشد. و نه اینکه این مسیر ویژه ایران باشد. امروز با دهها اعلامیه و فراخوان هم نمی توان دانشجویان حتی دو کشور آلمان و فرانسه را که پیشتاز جنبش 68 بودند، مثلا در اعتراض به اینکه در فلان کشور زندانی سیاسی و یا اعدام وجود دارد، به خیابان کشاند!

برای پشتیبانی از تغییر عنوان «جمهوری اسلامی ایران»

در تابعیت تبعیدیان و پناهندگان سیاسی

با کانون پناهندگان سیاسی ایران در برلین

و یا با ژورنالیست تماس بگیرید

تلفن کانون پناهندگان 62981530 /030/0049

ای میل کانون پناهندگان VereinIranischerFluechtlinge@gmx.de

در حال حاضر کانون پناهندگان سیاسی ایرانی در برلین پس از پاسخ مناسبی که از رییس کمیسیون امور داخلی در پارلمان دریافت کرده، منتظر واکنش آقای ولفگانگ شویبله وزیر کشور آلمان است که گفته شده است مدتی به طول خواهد انجامید.

به یاد ده زن بهایی که در شیراز اعدام شدند

زنانی که در راه آزادی عقیده تا پای جان ایستادند

سهیلا وحدتی

در زندان عادل آباد شیراز، روز شنبه 28 خرداد، مثل دیگر شنبه‌های بهار 1362، روز ملاقات زندانیان زن بود. ‏خانواده‌های بهائی مثل هر شنبه برای ملاقات رفتند، بی‌خبر از این که آخرین ملاقات است. ‏"جرم" این دختران و زنان این بود که در آموزش اخلاق و تعلیمات دینی بهائی به کودکان خانواده‌های بهائی ‏مشارکت داشتند. و البته به آنها اتهام جاسوسی زده شده بود. اما کافی بود آنها دست از عقیده خود بردارند و اسلام ‏بیاورند تا همه "جرم"‌های آنان پاک شود! روی کارت ملاقات زندان که به خانواده‌های آنان داده شده بود، نوشته ‏بود "اتهام: بهائیت" یا "اتهام: ب". برخی از بهائیان زیر فشار و به زور مجبور شدند بگویند که مسلمان شده‌اند، و ‏همه‌ اتهام‌ها و "جرم"‌های آنان ناپدید شد.‏

درباره کتاب «مدرنیته، شبهه و دمکراسی» نوشته اصغر شیرازی

حزب توده در ترازوی شیرازی

مهدی استعدادی شاد

با اینکه توجه شیرازی به تحول ایرانیان دست اندرکار حکمت سیاسی در این دهه های اخیر کافی نیست، اما از انصاف نباید گذشت که وی برای برائت خلیل ملکی از اتهامات واهی روسوفیل های ایرانی مایه گذاشته است. بررسی شیرازی با فاصله انجام گرفته و از هیجان آفرینی و وشعاردهی دور مانده است. البته این نکته ای از متدولوژی درست است که از یک بررسی ارائه شده به دانشگاه با استاندارد غربی انتظارش می رود.

پنجاه سال خبررسانی در آلمان درباره ایران

با استناد به مجله «اشپیگل»

بخش چهارم

واقعا نیز «انقلاب سفید» انقلاب واقعی ایران نبود و بنا به پیش بینی اشپیگل «انقلاب واقعی ایران» هنوز در پیش بود چرا که ملایان بر زمینه تناقضات ناشی از آن اصلاحات به سازماندهی پرداختند. آنها شدیدا با از میان برداشتن ساختار فئودالی مخالف بودند. آنها با حق رأی زنان مخالف بودند. آنها با برابری حقوقی و سیاسی اقلیت های مذهبی مخالف بودند. پانزده سال بعد «انقلاب واقعی ایران» زیر رهبری سیاسی و مذهبی خمینی روی داد تا تمامی «تناقضات» این مردم را یک بار برای همیشه هم برای این جامعه و هم برای جهان روشن کند. هر ملتی سرانجام خود باید تصمیم بگیرد: جامعه جهانی و مدرنیته یا انزوا و سنت. هر دو با هم، ممکن نیست.

«گاهی دلم برای خودم تنگ می شود»

رضا مقصدی

محمدعلی بهمنی در گُستره شاداب و آفتابی غزل امروز ایران، چهره ای ممتاز و پُرآوازی دارد. در غزلهایش علاوه بر حضور حال و هوای زلال عاشقانه، عینیت مفاهیم اجتماعی- آن هم با زبانی شاعرانه- به چشم می آید.

بهمنی هر چند در شعر آزاد نیمایی و ترانه سرایی آفرینش های جدی دارد اما اهل نظر بیشتر او را غزلسرایی ممتاز و شیفته می شناسند. «غزلسرایی که می خواهد خود را به رودخانه پُرآب «نیما» متصل سازد که این رودخانه وصل به دریاست و دریا مخاطب بهمنی است».

غزل «خورشیدم وُ شهاب قبولم نمی کند» که از ظرفیت ظریف زیبای شاعرانه بهره مند است، بیانگر ارزشهای لگدکوب شده انسان ایرانی است.

همه شواهد خبر از جنگ می دهند

یوشکا فیشر

در سیاست موضوع بر سر امور مسلم نیست بلکه بر سر چگونگی درک آنهاست. اینکه آیا آدم آنها را واقعیت بشمارد یا تصور، تغییری در موضوع نمی دهد. درک آنهاست که مهم است زیرا این درک است که به تصمیم گیری منجر می شود.

هشداری به آقای علی خامنه ای و دستیارانشان

رضا پهلوی

مردم آگاه و دوراندیش ایران منفعت و مصلحت خویش را نه دخالت مسلحانه و موذیانۀ شما در سرنوشت مردم فلسطین و عراق و لبنان می بینند، نه در دشمنی شما با جوامع آزاد و پیشرفتۀ جهان و نه در اصرار دیوانه وارتان بر دست یافتن به سلاح هسته ای. مردم ایران از یاد نبرده اند که موجبات دسترسی به فنآوری و انرژی هسته ای، آن هم با موافقت و همکاری جامعۀ بین المللی، سال ها پیش از انقلاب فراهم شده بود زیرا هیچ کشوری در جهان بیمی از هدف ها و سیاست های حکومت آن روز ایران نداشت. شما و پیشینیان شما، اما، با هدف های تجاوز طلبانه و سیاست های تحریک آمیز خود نه تنها آن فضای اعتماد و تفاهم را یکسره نابود کرده اید بلکه با جهل و عمد اکثریت قریب به اتفاق دولت های جهان را از نزدیک و دور، به دشمنان ایران مبدل ساختید تا برای سرکوب هرچه بیشتر مردم آزادۀ ایران بهانۀ دیگری بیابید.

کار کودکان در جمهوری اسلامی چنان موضوعی عادی و قابل پذیرش است که می توان از آنها با عکس و مثال در کتابهای درسی دبستان استفاده کرد! کاش دستمزد این کودکان، شمار کسانی که از این دستمزد زندگی می کنند و یک هزینه بخور و نمیر هم در مسئله های مشابه طرح شود تا دانش آموزان بیشتر با «مسئله جمهوری اسلامی» و «حل» آن آشنا شوند...

از برنامه های تلویزیونی صدای آمریکا

در گفتگو

▪ سینمای جمهوری اسلامی و سیاست

گفتگو با بصیر نصیبی

بهنود مکری در شباهنگ

▪ بزرگداشت سیمین بهبهانی

گفتگو با سیمین بهبهانی

حمیده آرمیده و شیده رضایی در زن امروز

▪ ورزش و مردم

گفتگو با پرویز قلیچ خانی

▪ رو در رو

گفتگو با شاهزاده رضا پهلوی

بیژن فرهودی در میزگردی با شما

▪ رو در رو

گفتگو با ناصر اویسی

وفا مستقیم در تفسیر خبر

▪ در ایران چه می گذرد؟

گفتگو با الاهه بقراط، حسن ماسالی، ابوالفضل عابدینی

جمشید چالنگی در تفسیر خبر

▪ بررسی گزارش عفو بین الملل درباره ایران

گفتگو با مهرانگیز کار

▪ نظام مذهبی و اندیشه آزادی خواهی در ایران

گفتگو با شهلا شفیق

احمدرضا بهارلو در میزگردی با شما

بهترین عکس خبری دوران

از یک «قهرمان مکروه»

عکس های «وال استریت ژورنال» را در اینجا ببینید:

<<Flash Point>>

درست روز ده دسامبر روز جهانی حقوق بشر مجله اشپیگل در اینترنت به ماجرای عکسی اشاره کرد که برنده جایزه پولیتزر شد ولی کسی بیست و هفت سال عکاس آن را نمی شناخت (2006)

جهانگیر رزمی که بیست و هفت سال سکوت کرد و در این مدت عکاس خانوادگی محمود احمدی نژاد شد می گوید: من یک قهرمان مکروه هستم!

Cinema Rex سینما رکس سینما رکس آبادان Cinema Rex Abadan
انتشار دوباره یک پرونده بسته نشده به استناد کیهان آن سالها

ایران، سویس امروز نیست ولی سویس پانصد سال پیش هست!

حتمااین کتاب رابخوانید:

توصیه «ژورنالیست»

به همه ایرانیان تا تصویر خود و کشور خویش را در آن بازیابند!
«سیاست عملی» و «اصلاح طلبی» در هیچ دوران و هیچ کشور

به معنای بی اخلاقی، تن دادن به خودکامگی و پای نهادن بر وجدان بیدار نبوده و نیست.
وجدان بیدار

(نام اصلی: کاستلیو علیه کالوین یا وجدانی علیه خشونت)
نوشته: اشتفان تسوایگ
ترجمه: سیروس آرین پور

نشر فرزان / تهران/ 1376

تاریخ پرچم ایران

جمهوری اسلامی به ایران امروز و جهان مدرن تعلق ندارد
Islamic Republic جمهوری اسلامی ایران Iran
ایرانیان شایسته یک نظام دمکراتیک و مبتنی بر حقوق بشر هستند