بازگشت به صفحه اول


KAYHAN کیهان

 برای همه ایرانیان و فارسی زبانان


خواندنیها صدای ایران دمکراتیک


خطاب به کنگره

حمید اشرفHamid Ashraf

الاهه بقراط


وضعیت ایران، نقش اپوزیسیون، بحث فدرالیسم

 و نقش رضا پهلوی

گفتگوی سیروس ملکوتی

 با الاهه بقراط

تلویزیون حزب دمکرات کردستان ایران


دیوارهای شیشه ای

باوند

درباره دیوارهای بلند باور


دمکراسی دینی
پیتزای قرمه سبزی

گروه کیوسک

kiosk


گروه موسیقی آبجیز

abjeez


خواهر شکسپیر

ویرجینیا وولف Virginia Woolf

این همه سال

 زنان چه می کردند؟

virginia woolf


مردان عفیف

تولستوی و همسرش

سرگذشت یک داستان و نویسنده اش
درباره تولستوی

leo tolstoy


نون والقلم و ما لا یسطرون

Salman Rushdiسلمان رشدی

سلمان رشدی
و
آیه های شیطانی اش

salman rushdi


«بانگ خروس سحری»
جمالزاده
 آغازگر «دموکراسی ادبی»

Talash تلاش

الاهه بقراط
به نقل از مجله تلاش
شماره 23 تابستان 2005


آرزوهای رضاشاه
و اندیشه راست دمکرات

تلاش Talash

الاهه بقراط

به نقل از مجله تلاش
شماره 20 پاییز 1383


متن کامل کتاب

 «مرثیه ای برای شکسپیر»

شهروز رشید

(نسخه PDF)


Elahe Boghratالاهه بقراط

 زنانه (چند داستان؟)


الاهه بقراطElahe Boghrat

یادداشت های مجنونخانه


ده گفتگو درباره ادبیات


کودکان چرنوبیل

برای توجه کسانی که داشتن تأسیسات اتمی را

 «حق مسلّم» خود

 می دانند!


داستان

حقوق بشر

جفری رابرتسون


 

Ellahe Bograt الاهه بقراط نظارت بین المللی بر چه چیز؟! «نظارت بین المللی» بر انتخابات در مورد کشورهایی صورت می گیرد که شرایط موجودیت، فعالیت و تبلیغ احزاب و مطبوعات و رسانه ها فراهم است و تنها مشکل این است که ممکن است توسط حزب یا احزاب حاکم تقلب صورت گیرد. هم «نظارت بین المللی بر انتخابات آزاد» و هم «کمیته دفاع از انتخابات آزاد، سالم و عادلانه» را می بایست تنها طرحهای نمادینی دانست که فقط ممکن است به درد آخرت سیاسی مبتکرانش بخورند چرا که برای «نظارت بین المللی بر انتخابات آزاد» ابتدا باید «قانون اساسی» و قوانین مربوط به «انتخابات» را تغییر داد و بعد هم برای برگذاری «انتخابات آزاد، سالم و عادلانه» و تأمین بیست شرط مبتنی بر معیارهای جهانی، جمهوری اسلامی باید خودش رژیم را تغییر بدهد!


 

فراسوی سی و هفت سال:

در آستانه...

جمشید طاهری پورجمشید طاهری پور Djamshid Taheripour

با پيروزی خمينی، لنينيسم به مثابه يک ايدئولوژی جزمی و توتاليتر در ايران و چپ ايران در معنای تاريخاً موجود خود، در انقلاب اسلامی به پايان رسيد... تفاوت انقلاب بلشويکی لنين با انقلاب اسلامی خمينی تنها در اين بود که در روسيه؛ انحصار قدرت سياسی را فقهائی به دست آوردند که خود را "کمونيست" می ناميدند!

باز ماندن از درک "دوران معاصر" و مرحله تکامل تاريخی جامعه، سرتاسر تاريخ چپ ايران را در برمی گيرد و سرچشمه اشتباهات چپ ايران در شناخت نيرو های محرکه تجدد، پيشرفت اجتماعی و توسعه سياسی در جهان و ايران است. اين داوری بر "ناهمزمانی" چپ ايران دلالت می کند و به ويژه علت العلل همرأئی ما را با خمينی که بيرون ماندگی های ايران از زمان را نمايندگی می کرد و در آرمان خود با ارزش های "دوران معاصر" در تقابل بوده است، آشکار می کند. ضد امپرياليسم و ضد ليبراليسم لنين و خمينی، مستقل از ادبياتی که آنها را پوشانده؛ از يک جنس و يک سرشت-اند و هردوی آنها علايق و منافع خود را در اين می جستند که گردونه "تاريخ جديد" را از پيشروی بازدارند.


 

پاسخ به پرونده سازی های یک مفتش فرهنگی

کانون نویسندگان ایران

... و حال آن که چون فضيلت و دانش و آزادی خواهی، يعنی خصالی که حس کينه توزیِ مرگبارِ مفتشان عقايد را برمی انگيزد، نابود شود، جامعه در ننگين ترين احوالِ نادانی و تباهی و بندگی باقی می ماند.« ديويد هيوم»

راست این است کسانی که به آزادی اندیشه و بیان و قلم باور دارند و خود را دشمن سانسور و خودکامگی می دانند هرگز گردن به یوغ رهبری کاریزماتیک نمی گذارند. نویسنده آزاده ای که در کشاکش آزادی و خودکامگی بهای آزادی را با گلوی به طناب و ریسمان تافته خود می پردازد، چه نسبتی با تفکر شبان رمگی دارد؟ نفس کانونی بودن و کانونی زیستن یعنی ستیز همیشگی با بت تراشی و عَلَم کردن چهره های جعلی فرهمند و دسترس ناپذیر...


 

معین  البُکاء جهانی، خادم مسجد ژرژ پمپیدو و دولت مهرورز احمدی نژاد

پیرامون سفر ژولیت بینوش به دعوت کیارستمی به ام القراء اسلامی

بصیر نصیبی

خانم ژولیت، شما که در تعزیه کیارستمی در مسجد ژرژ پمپیدو اشک ریخته اید، شما که شمر و یزید رابرای آفریدن واقعه کربلا لعنت کرده اید، شما که برای حضرت عباس با دست بریده اش مدتها گریسته اید، لطفا از آقای کیارستمی بخواهید شما را به شهر هایی ببرد که این روزها مامورین رژیم با تیم پزشکی مجهز  و با شرکت امت همیشه در صحنه  دست و پای مردم را می برند. شما که دیدن صحنه های تخیلی از این گونه رفتار ها در 1400 سال پیش منقلبتان می کند، دیدن این صحنه های واقعی در سال 2008 چه واکنشی در شما بر می انگیزد؟ آیا از وحشی گری رژیمی که دانسته، و یا اگر حیلی خوشبین باشیم، نادانسته  به حامی آن بدل شده اید شرمگین نمی شوید؟  


 

تهران شهر ممنوعه

اشپیگل

گاه تهران چون قلعه‌ای به نظرم می‌آمد که بر هیچ استوار است. قانونی نیست که در آن زیر پا نهاده نشود، ممنوعه‌ای نیست که از آن عبور نگردد. مردم به طور غیرقانونی، نیمه قانونی و گاه تنها به یاری حقه‌های ظریف و سطحی قوانین را نادیده می‌گیرند. من با دختری آشنا شدم که به دلیل چکمه‌هایش دستگیر شده بود. در ایستگاه پلیس به او تصاویری از سربازان در جنگ ایران و عراق نشان دادند و بر سرش فریاد زدند: «این مردان با چکمه به جبهه رفتند! و تو با چکمه به گردش میری!» می‌خواستم به نماز جمعه بروم. با تصاویری که در این مدت دیده بودم فکر می‌کردم اکثریت ایرانیان در طول زندگی‌شان مشغول تظاهرات ضد آمریکایی هستند. مشکل اما اینجا بود که من کسی را نیافتم که بتواند ساعت دقیق شروع نماز جمعه را به من بگوید. در مهمانی دیشب هم کسی از آن خبر نداشت. پذیرش هتل هم نمی‌دانست. از نگهبان آنجا پرسیدم. او هم از راننده تاکسی پرسید و راننده تاکسی از یک رهگذر. رهگذر شانه‌هایش را بالا انداخت و به راه خود رفت. شاید هم واقعا آنچه من تا کنون نمی‌خواستم باور کنم، واقعیت داشت: ایرانیان، بجز روحانیون حاکم، چندان مذهبی نیستند.


 

شهید راه قدرت

اشپیگل

پرویز هودبوی یکی از فیزیکدانان هسته  ای پاکستان زمانی گفته بود: «همه کشورها ارتش دارند ولی در پاکستان این ارتش است که کشور دارد». سی و سه سال این نظامیان بودند که بر کشور حکومت می  کردند. در طول بیست و هفت سال دولت «غیرنظامی» آنها از پشت صحنه همه چیز را هدایت می  کردند. در پاکستان تقریبا چیزی وجود ندارد که به افسران بلندرتبه ارتش تعلق نداشته باشد و فعالیتی نیست که آنها در آن سهمی نداشته باشند. ارتش زیر پوشش بنیادهای گوناگون صاحب کارخانجات شیمی، الکترونیک و یک بانک است. ارتش بزرگترین بساز و بفروش کشور است. صاحب کارخانه سیمان است و کارخانجات کفش دارد. تعجبی ندارد که جاه  طلب  ترین و زرنگ  ترین آدمها در پاکستان تلاش می  کنند در ارتش جایی برای خود دست و پا کنند.


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

کار کودکان در جمهوری اسلامی چنان موضوعی عادی و قابل پذیرش است که می توان از آنها با عکس و مثال در کتابهای درسی دبستان استفاده کرد! کاش دستمزد این کودکان، شمار کسانی که از این دستمزد زندگی می کنند و یک هزینه بخور و نمیر هم در مسئله های مشابه طرح شود تا دانش آموزان بیشتر با «مسئله جمهوری اسلامی» و «حل» آن آشنا شوند...


 

از برنامه های تلویزیونی صدای آمریکا

در گفتگو

 

وضعیت زنان روزنامه نگار و مشکلات آنها

گفتگو با ندا فرهت خبرنگار بی بی سی و الاهه بقراط

حمیده آرمیده، فاطمه امان و رضا صابر در زن امروز

 

 

وضعیت روزنامه نگاری و وبلاگ نویسی در ایران

گفتگو با آرش سیگارچی

بیژن فرهودی در میزگردی با شما

 

 

 

اعدام نوجوانان در جمهوری اسلامی

گفتگو با نازنین افشین جم

احمدرضا بهارلو در میزگردی با شما

 


بهترین عکس خبری دوران

از یک «قهرمان مکروه»

عکس های «وال استریت ژورنال» را در اینجا ببینید:

<<Flash Point>>

درست روز ده دسامبر روز جهانی حقوق بشر مجله اشپیگل در اینترنت به ماجرای عکسی اشاره کرد که برنده جایزه پولیتزر شد ولی کسی بیست و هفت سال عکاس آن را نمی شناخت (2006)

جهانگیر رزمی که بیست و هفت سال سکوت کرد و در این مدت عکاس خانوادگی محمود احمدی نژاد شد می گوید: من یک قهرمان مکروه هستم!


 

سینما رکس Cinema Rex   Cinema Rex  سینما رکس   سینما رکس آبادان Cinema Rex Abadan
  انتشار دوباره یک پرونده بسته نشده به استناد کیهان آن سالها 


| طرح ماه |   | گاه تشنگی |   | محمد فاضل|  | طرحهای پیشین |

 


ایران، سویس امروز نیست ولی سویس پانصد سال پیش هست!

حتمااین کتاب رابخوانید:

  

 توصیه «ژورنالیست»

به همه ایرانیان تا تصویر خود و کشور خویش را در آن بازیابند!
«سیاست عملی» و «اصلاح طلبی» در هیچ دوران و هیچ کشور

 به معنای بی اخلاقی، تن دادن به خودکامگی و پای نهادن بر وجدان بیدار نبوده و نیست.
وجدان بیدار

(نام اصلی: کاستلیو علیه کالوین یا وجدانی علیه خشونت)
نوشته: اشتفان تسوایگ
ترجمه: سیروس آرین پور

نشر فرزان / تهران/ 1376


  تاریخ پرچم ایران

جمهوری اسلامی به ایران امروز و جهان مدرن تعلق ندارد
Islamic Republic جمهوری اسلامی ایران Iran
ایرانیان شایسته یک نظام دمکراتیک و مبتنی بر حقوق بشر هستند

 

ژورنالیست the journalist

12 بهمن 86 - شماره 139

Nr.139  01 Feb. 08


درباره ژورنالیست

تماس  با  ژورنالیست
همکاری با ژورنالیست

مقاله

ترجمه

کتابگزاری

ادبیات

گفتگو

بایگانی


Islamic Revolution انقلاب اسلامی

انقلاب اسلامی در ایران
به روایت تصویر

Islamic Revolution In Iran
An Illustrated Version


به یادصادق هدایت Sadegh Hedayat صادق هدایت

In
Memory
Of
sadegh hedayat


زندگینامه کوتاه

چند نامه
آلبوم عکس
(فلاش)

البعثه الاسلامیه الی البلاد الافرنجیه

 


ژاله پورهنگ

jaleh pourhang

ژاله پورهنگ Jaleh Pourhang

به مناسبت 65 سال تولدش


شعر امروز

در گفتگو با ابرِ تلخ وُ تارِ «لاهیجان»

در سوگ هادی اشکوری

رضا مقصدی

reza maghsadi


شهرنوش پارسی پور

shahrnoush parsipour

shahrnush parsipourشهرنوش پارسی پور


هزاران سال جنس دوم

سیمون دوبووار

درباره کتاب «جنس دوم»
از سیمون دوبووار

simone de beauvoir


گلزار خاوران

فیلم کوتاهی از دلناز آبادی

از «صدای ما»




وبلاگی از گیلان و مازندران


هادی خرسندی Hadi Khorsandi

هادی خرسندی


تلاش آنلاین

Talash - online


IranGlobal فرهنگ گفتگو



www.irane-farda.com


 

بازگشت به صفحه اول

| © 2001 - 2008 | alefbe - journalist | | berlin | | germany |

journalist@alefbe.com